本文主要涉及历史名人在书信、日记等文献中使用“呵呵”的情况，以及对其文化偏好的解释。

历史名人在书信、日记等文献中是否使用“呵呵”？

是的，历史名人在书信、日记等文献中也使用过“呵呵”。例如，清代文学家纳兰性德在其《红楼梦后八种续》中写道“我来时，你就笑；我走时，你还笑。你笑得我都听出呵呵声来了。”又如，唐代文学家白居易在其《赋得古原草送别》中写道“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送孙去，萋萋满别情。呵呵两重山，空翠湖山远。”

历史名人为什么会使用“呵呵”？

历史名人使用“呵呵”的原因可能与当时的文化背景有关。在中国传统文化中，笑是一种重要的情感表达方式，它既能缓解紧张的气氛，又能表达喜悦和感激之情。因此，在书信、日记等文献中使用“呵呵”可能是为了表达自己的情感，或者是为了让读者感受到自己的情感。

还有哪些历史名人使用过“呵呵”？

除了上述提到的纳兰性德和白居易，还有一些历史名人在其文献中使用过“呵呵”。例如，唐代诗人杜甫在其《登高》中写道“呵呵嗟尔远道之人，胡为乎来哉？”又如，清代书法家郑板桥在其《鹿鸣山房书画谱》中写道“呵呵，此乃笔力之所致也。”

总之，历史名人在书信、日记等文献中使用“呵呵”并不罕见，这也反映了当时文化背景下对于笑的重视和情感表达的需求。